Le Reggae : une colère sociale ...et un métissage.
L’oeuvre de Marley, outre qu’elle impose une forme d’expression nouvelle, exalte la dignité des Afro-descendants et dénonce le racisme, le colonialisme et la capitalisme.
Get up stand up
Hymne d'appel à l'égalité et aux combats des droits de l'homme, Bob l'interprètera à chaque concert de 1973 à 1980.
Lève-toi, debout
Lève-toi pour tes droits
Lève-toi, debout
N'abandonne pas le combat
Prêtre ne me dit pas
Que le paradis est en dessous de la terre
Je sais que tu ne sais pas
Ce que vaut réellement la vie
C'est bien plus que de l'or
Une partie de l'histoire n'a jamais été racontée
Donc maintenant que tu vois la lumière
Tu te lèves pour tes droits
Lève-toi, debout
Lève-toi pour tes droits
Lève-toi, debout
N'abandonne pas le combat
La plupart des gens pense
Que le Bon Dieu viendra du ciel
Qu'il éloignera tout
Et fera que tout le monde se sentent bien
Mais si tu savais ce que vaut la vie
Tu chercherais les tiens sur la terre
Et maintenant que tu vois la lumière
Tu te lèves pour tes droits
Lève-toi, debout
Lève-toi pour tes droits
Lève-toi, debout
N'abandonne pas le combat
Nous avons marre et sommes fatigués de vos jeux de cons
Pour mourrir et aller au paradis au nom de Jesus
Nous savons et nous comprenons
Que le Dieu tout-puissant est un homme vivant
Tu peux berner certaines personnes parfois
Mais tu ne peux pas berner tout le monde tout le temps
Aussi maintenant que tu vois la lumière
Tu te bats pour tes droits
Lève-toi, debout
Lève-toi pour tes droits
Lève-toi, debout
N'abandonne pas le combat
Mouvement rastafari mouvement social, culturel et spirituel qui s’est développé à partir de la Jamaïque dans les années 1930.
Historique du mouvement
De nombreuses Églises chrétiennes sont présentes en Jamaïque, où elles regroupent plus de 80 % de la population. Environ 10 % des Jamaïcains se revendiqueraient rastas.
La Jamaïque devint une colonie britannique de 1670 à 1962. Durant cette période, les colons ont christianisé les esclaves amenés d'Afrique, leur montrant Jésus-Christ comme leur messie blanc.
L'abolition de l'esclavage dans l'île, en 1833, entraîna l'émancipation de la mentalité des anciens esclaves qui, souvent, remettaient en cause l'interprétation occidentale de la Bible. C'est ainsi qu'apparaissent, dès la fin du xixe siècle, des mouvements éthiopianistes basés sur des lectures et interprétations plus africaines des « saintes écritures »
Le Jamaïcain Marcus Garvey (né en 1887), émigré à Harlem, devient un des premiers meneurs importants de la « cause noire ». Il fait souvent allusion à l'Éthiopie dans ses discours. Il écrit par exemple :
« Laissons le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob exister pour la race qui croit au Dieu d'Isaac et de Jacob. Nous, les Noirs, croyons au Dieu d'Éthiopie, le Dieu éternel, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, le Dieu de tous les âges.
C'est le Dieu auquel nous croyons, et nous l'adorerons à travers les lunettes de l'Éthiopie. »
Le 2 novembre 1930, Tafari Makonnen, est couronné Roi d'Ethiopie, sous le nom de Hailé Sélassié (« Puissance de la Trinité »). Il revendique une filiation qui remonte au roi Salomon par la reine de Saba.
Ce couronnement est perçu par une communauté d'agriculteurs éthiopianistes de Jamaïque comme étant l'accomplissement de la prophétie attribuée à Garvey.
Drapeau Ethiopien
Le reggae est un mouvement musical jamaïcain, apparu à la fin des années 60.
Il est issu de la fusion entre les musiques des Caraïbes et les musiques afro-américaines.
Le reggae trouve d’abord ses origines dans le mento, apparu dans les années 40, issu de la culture populaire et rurale de la Jamaïque, mais aussi dans le Calypso .
Le mento et le calypso, en côtoyant les musiques afro-américaines (jazz, soul music et rythm’n blues) qui envahissent les ondes radiophoniques à la fin des années 50, donneront naissance au Ska (musique saccadée, comportant une rythmique de guitare à contretemps).
Vient ensuite le rock steady, en 1966, forme de ska au tempo plus cool, avec un peu moins de cuivres, mais plus de claviers et de chant. Le rocksteady a connu une existence courte, puisque son heure de gloire n’a duré qu’environ deux années
Le reggae le remplace et apparaît à la fin des années 60. Avec son soubassement rythmique caractéristique et son caractère chaloupé, voire hypnotique, il prône cette fois des thèses politiques et religieuses et se veut revendicatif.
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